پرسش و پاسخ شیعه

ترجمه:

و نزدیک زنا نشوید که همانا آن معصیت قبیح و روشی پلید است .
----------------------------------------------------------------------------------
نکات:

نکته1:بعضی اوقات ما میگوییم مثلا یه ظرفی داخلش نفت وجود داره کبریت رو نباید داخل آن انداخت چون آتش میگیرد

اما بعضی اوقات میگوییم داخل ظرف بنزین وجود دارد کبریت رو حتی نزدیک آن هم نبر.در این ایه خداوند می فرمایند :

حتی به گناه زنا نزدیک نشوید چه برسد به آن که انجامش دهید.

نکته2:خداوند غریزه جنسی رو در بدن انسان قرار داده است و برای همین خود خداوند امر می دهد تا از آن بهره مند

شویم اما این غریزه باید از راه درست و تحت یک محیط زناشویی سالم ارضاء شود نه از راه غیر شرعی و حرام.

نکته3:در آیات دیگری هم هست که خداوند گناه کبیره زنا رو در کنار قتل آورده است که این بزرگی و زشتی این گناه را به اثبات میرساند.

2-قسم خوردن به امام معصوم شرک است شما شیعیان چرا میگویید به امام حسین قسم فلان؟

اگر قسم خوردن به غیر خدا شرک است خود خداوند نیز مشرک است چرا که در قرآن میفرماید "والشمس" "والضحی" " والتین"، 
پس قسم خوردن به شخصی که مقامش از زیتون و خورشید که در قرآن به آنها سوگند یاد شده بالاتر است اشکالی ندارد .

3- بوسیدن چیزی که از کربلا یا نجف بعنوان تبرک آورده اند شرک است پس چرا شما شیعیان وسایل مقدس را میبوسید؟

اگر بوسیدن چیزهای مقدس شرک است پس حضرت یعقوب(ع) هم نیز مشرک است ، زیرا که طبق آیه قرآن حضرت یعقوب

لباس حضرت یوسف را بوسید و به چشمانش کشید و چشمان نابینایش شفا یافت .

4- امام حسین مرده است و کمک گرفتن از فرد مرده شرک و حرام است .

و لا تحسبن الذین قتلوا فی سبیل الله امواتا بل احیاء...
طبق آیه قرآن امام حسین چون دراه خداکشته شدند شهیدهستندشهید نیز زنده است

و همانطور که در زندگی روزمره از خیلی از افراد زنده کمک میگیریم از امام حسین(ع) کمک گرفتن هم اشکالی ندارد.

نشر این پیام صدقه ی جاریه
است
یاعلی مدد

إِنَّ الَّذينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيا وَ الْآخِرَةِ وَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذاباً مُهيناً

ترجمه:
بی شک آنهایی که خدا و رسول او را می آزارند خداوند آنها را در دنیا و آخرت لعنت کرده ( از رحمتش دور داشته )

و برای آنها عذابی خوارکننده مهیّا نموده است.
--------------------------------------------------------------------------------
نکته1- به باور پاره اى آیه به کیفر نفاق گرایان و کافران اشاره دارد و روشنگــرى مى کند که: آن کسـانى که

به ذات پاک و بى هــمتاى خدا شــــرک ورزیده و خداى یکــتا را به گونه اى که در خور او نیــست مى ســتایند

و وصف مى کنند، و با دروغ شمــردن پیام او، و دروغـــگو انگاشــتن پیامبرانش به حق ستیـــزى مى پــردازند،

خدا آنان را در این جهان و جهان دیگر از رحمت خود دور ساخته است.
با این بیان واژه «یؤذون» در آیه شریفه، به مفهوم مخالفت با فرمان خدا و وصف ذات پاک و بى همـتاى او به

صفاتى است که از آنها پاک و منزّه است، وگرنه نه خداى بى نیاز و شکست ناپذیر به دعا و نیایش و عبادت

بندگانش نیازى دارد، و نه اذیت و آزارى به ذات پاک او مى رسد.
نکته2- امّا به باور پارهاى دیگر منظور از اذیت و آزار رساندن به خدا، حق ستیزى در برابر نامهاى بلند و باعظمت

خدا و صفات و ویژگى هاى برتر و بى نظیر اوست؛ با این بیان خدا انکارگران و حق ستیزان و ناسپاسان را از رحمت

خود دور ساخته است.

نکته3- و گروهى نیز برآنند که: منظور از اذیّت خدا همان رنجانیدن پیامبر اوست و آمدن نام خدا در جهت گرامیداشت

مقام والاى پیامبر و حرمت او در بارگاه خداست؛ بر این باور گویى آیه روشنگرى مى کند که اگر بنا بود اذیت و آزارى

به ذات پاک خدا برسد، از رنجانیدن پیامبرش مىرسد.

نکته1:درست است که ما نماز رو برای یاد خداوند به جا می آوریم اما در حالتی به غیر از نماز هم با دائم الذکر بودن یاد خدا را در

ذهن داشته باشیم.

نکته2:شان نزول این آیه زمان جنگ بوده ، برای بالا رفتن روحیه رزمندگان خداوند به آنها دستور می دهد تا با ذکر دائمی خداوند

و مرتب به یاد او بودن روحیه خود را برای مقابله با کافران بالا ببرند.چرا که خداوند در دیگر آیات می فرمایند«الا بذکر الله تطمئن القلوب»

نکته3: بسا یاد کردن خدا پس از نماز خوف براى جبران نقصان نماز باشد؛ زیرا کسى که نماز خود را به قصر می‌خواند مدتى معادل

دو رکعتى که به جاى نیاورده ذکر خدا بگوید، ولى واجب نیست که در گفتن ذکر حالتى مانند نمازگزاران داشته باشد، بلکه همان‌طور

که به کارهاى عادى مشغول است، زبانش نیز به ذکر خدا گویا باشد.